Conferencia Internacional
Tercer Congreso Internacional de la Red de Investigación para América Latina Ethnicity, Citizenship and Belonging
Mobilizando etnicidad
"Políticas de identidad en contienda en las Américas: pasado y presente"
del 2 al 3 de julio de 2012 en la Universidad de Bielefeld, Alemania
Renombrados acádemicos se reunirán bajo un mismo techo para discutir las dinámicas étnicas en los campos de lo político, lo cutlurar y lo económico en las Américas.
La Conferencia internacional puede ser visitada de manera independiente del curso de verano. Se llevará a cabo en español e inglés.
REGISTRACiÓN ESTÁ CERRADA
Call for Paper
Paneles en la Conferencia:
- 1992-2012: Balance de dos décadas de movimientos indígenas
- Debate sobre el futuro del etno-desarrollo
- Etnicidad en espacios mediáticos posmodernos
- Etnicidad y comunicación política en procesos de formación de estado del siglo XIX en Latinoamérica
- Percepción interétnica sobre la conservación de la naturaleza
- Etnicidades globales
- Género y etnicidad en el movimiento indígena
- Mercantilización de la etnicidad: el uso estratégico de la cultura en economías postfordistas
Para participar en la Conferencia porfavor envíe sus propuestas con no más de 200 palabras hasta el 29 de febrero del 2012 a summerschool-ethnicity(a)uni-bielefeld.de indicando en que panel desea participar.
Trataremos de cubrir una parte de los costos de viaje y del hospedaje, desafortunadamente hasta el momento no podemos garantizar el apoyo financiero.
Meta de la conferencia
En el contexto del quinto centenario de la expansión europea a las Américas, que se inició en 1492, numerosos grupos indígenas se han movilizado a lo largo de todo el continente, para denunciar la herencia colonial de sociedades actuales, así como para expresar sus necesidades políticas, económicas y culturales. En ese sentido el año 1992 puede verse como un momento de cambio paradigmático para las políticas de identidad étnica. Éstas habían estado tradicionalmente relegadas al ámbito nacional o local, pero durante los años noventa adquirieron un carácter de interconexión mucho más global y se expandieron alcanzando cada vez más campos de la práctica social, como por ejemplo los de la economía, la ley, la academia, la ecología y la medicina. A la par que movimientos sociales de diversos antecedentes étnicos pugnaban por cambios institucionales, apelando a los mercados de atención internacional, se les fueron adhiriendo una creciente diversidad de actores sociales en el proceso de renegociación de etnicidad y diferencia cultural dentro de la esfera pública.
El curso de verano y el congreso internacional abordan dicho papel prominente de las políticas de identidad étnica en la permanente lucha por la definición de principios y límites de inclusión social y participación política en las Américas, tanto desde una perspectiva histórica como desde el análisis de situaciones actuales. El objetivo es realizar el balance de dos décadas de intensos conflictos alrededor de las políticas de identidad en las Américas e identificar nuevas tendencias del uso estratégico de la etnicidad en la política, la economía y la cultura.
Panel 1: 1992-2012: Balance de dos décadas de movimientos indígenas
Desde el quinto centenario de la conquista europea y del encuentro cultural en las Américas que tuvo lugar en 1992, organizaciones indígenas de los dos continentes han expresado sus demandas por reconocimiento cultural, autodefinición socioeconómica y participación política, tanto dentro como fuera del contexto de sus propios gobiernos nacionales y de la sociedad mundial. La politización de identidades étnicas y la etnización de las agendas políticas han provocado durante los últimos 20 años, una profunda crisis en la legitimidad de los Estados-Nación latinoamericanos tradicionales, mientras que han emergido nuevos conceptros de comunidad y organización social (buen vivir, etc.), basados en conceptos presuntamente indígenas. El panel discute los logros y los conflictos que ha generado la movilización étnica desde principios de los años noventa hasta el presente.
Panel 2: Debate sobre el futuro del etno-desarrollo
Como reacción frente al fortalecimiento del poderoso movimiento de protestas indígenas, se implementó una serie de programas de desarrollo que cubren diversos campos tales como la educación intercultural bilingüe, el desarrollo rural, la iniciativa empresarial de carácter étnico, el capital social, la etnodiversidad y la biodiversidad.
Generalmente se argumenta que el etno-desarrollo promueve procesos de democratización y reconocimiento, mediante el empoderamiento de grupos discriminados. Esta visión ha sido criticada desde dos puntos de vista diferentes. Por un lado, partes de la élite establecida ha argumentado que estos proyectos fomentan los movimientos sociales que cuestionan el orden establecido del Estado-Nación. Por otro lado, críticos de izquierda han visto en estos proyectos estrategias para orientar grupos y pueblos étnicos hacia un neo-indigenismo y cooptar intelectuales orgánicos (en términos de Gramsci) de los movimientos étnicos. Por consiguiente, el concepto de desarrollo mismo ha sido severamente criticado como eurocéntrico y se ha sustituido recientemente por nuevos conceptos como el del “buen vivir”. El panel discutirá estas tendencias recientes y preguntará por las nuevas estrategias y proyectos de etno-desarrollo para el siglo XXI.
Panel 3: Etnicidad en espacios mediáticos posmodernos
La mediación de etnicidad hoy en día implica un posicionamiento entre la producción mediática, como una forma de resistencia cultural, y los procesos de hibridación. La revolución digital ha cambiado profundamente las condiciones de acceso a los medios por parte de grupos de población subalterna. La evolución de los nuevos canales de circulación cultural ha fomentado la conectividad y la atención sobre las así llamadas minorías étnicas a nivel mundial. En contraste, la explotación comercial de la etnicidad ha demostrado ser una opción viable para las industrias culturales del postfordismo. El panel se centra en estos dos fenómenos dentro de panoramas mediáticos contemporáneos que han sido cruciales para las nociones de etnicidad, actualmente cambiantes, y para las políticas de identidad étnica. El panel también aborda las interrelaciones entre ambas tendencias.
Panel 4: Etnicidad y comunicación política en los procesos de formación de estado del siglo XIX en Latinoamérica
Desde finales del siglo XVIII el Estado-Nación ha sido uno de los constructos más poderosos en la estructuración de la sociedad, no solamente en las Américas. La participación política se negoció permanentemente entre los diferentes grupos sociales (colectivos) tales como comunidades indígenas, terratenientes o representantes del Estado. La lucha por la representación y participación políticas se basó en una supuesta identidad colectiva, que a su vez funcionó como medio legitimador de aquella. Por lo tanto, el panel pretende analizar diferentes procesos de colectivización, que se basan en una identidad colectiva imaginada, ligada a criterios regionales, nacionales o étnicos. El análisis se realizará desde la perspectiva de la historia cultural y política.
Panel 5: Percepción interétnica sobre la conservación de la naturaleza
El análisis y la comprensión de las percepciones de la conservación de la naturaleza en diferentes sectores de las sociedades lationoamericanas es crucial para la implementación del Convenio sobre Diversidad Biológica (CBD). Cómo ven los pueblos indígenas, los administradores de reservas naturales, los profesionales agrícolas, las ONGs, los grupos cristianos y de otras denominaciones, los científicos, los políticos y otras partes interesadas, los asuntos asociados, por ejemplo, al establecimiento de reservas de biósfera y otros problemas de conservación de punta tales como las invasiones biológicas? El panel constituye una plataforma para discutir a profundidad las tendencias recientes del tema.
Panel 6: Etnicidades globales
Mientras la etnicidad es un concepto profundamente arraigado en identidades locales, durante las últimas décadas del siglo XX fueron testigo de la emergencia de organizaciones y foros étnicos transnacionales y globales. Instituciones supranacionales como eél Grupo de Trabajo sobre las Poblaciones Indígenas, el Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas, El Grupo de Trabajo de Expertos sobre las personas de Ascendencia Africana o el proyecto La Ruta del Esclavo de la UNESCO son espacios fundamentales, donde están siendo discutidas las identidades globales de pueblos indígenas o miembros de la diáspora africana. Este panel invita a presentar contribuciones que amplíen sobre estos procesos globales de movilización étnica e identidad política.
Panel 7: Género y etnicidad en el movimiento indígena
En el tema de género dentro del indigenismo, se habla muchas veces de una supuesta igualdad, haciendo referencia a que cualquier desviación en estas relaciones hubieran sido importadas, como otras tantas, en los barcos europeos del siglo XVI; aun cuando fuentes históricas revelan el carácter patriarcal y sexista de varios pueblos indígenas.
En consecuencia nos proponemos discutir las siguientes preguntas en el panel: ¿Qué significa ser mujer y ser indígena en la sociedad de hoy? ¿Cómo se vive la performance indígena desde la perspectiva femenina? ¿Las demandas de las mujeres indígenas están incluídas en las agendas de sus movimientos? ¿Hay movimientos indígenas para mujeres o sólo se limitan a “incluir mujeres”?
Panel 8: Mercantilización de la etnicidad: el uso estratégico de la cultura en las economías postfordistas
En economías postfordistas podemos observar que existe la tendencia creciente de usar las identidades culturales para fines económicos. Músicas del mundo (World Music), artesanías y obras de arte aborígenes, comida étnica, literatura multicultural, turismo indígena y la experiencia de la autenticidad han dejado de ser productos-nicho en el mercado sino y que han pasado a convertirse en sectores dinámicos de una alteridad creciente y de la diversidad industrial. Este panel explora el uso estratégico de la etnicidad en las Américas desde la producción y la distribución hasta la nueva etnización de culturas de consumo.